金剛經說什麼金剛經說什麼               南懷瑾  講     超越宗教的大智慧佛在金剛經裡說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」,這就是說,佛認為古往今來一切聖賢,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因個人程度深淺不同,因時、地的不同,所傳化的方式有所不同而已。金剛經的這一個重點,徹底破除了一切宗教的界限,它與佛教一部大經──華嚴經的宗旨一樣,承認一個真理、一個至道,并不認為一切宗教的教化僅限於勸人為善而已。我們今日研究金剛經,先把自己觀念意識裡宗教的界限和形式放在一旁,然後再來研究金剛經的要點與精神,這樣才會得益。   現在我們手裡的這本金剛般若波羅密經,為什麼在般若上面加了金剛兩個字呢?金剛,在金屬之中最堅固,就像金剛鑽一樣,能破一切法。也可以說,能建一切法,而且無堅不摧,所以叫金剛般若波羅密。現在說到翻譯的人,姚秦三藏法師鳩摩羅什。他的父親是印度一位宰相,出家當和尚了,他的媽媽是一位公主,逼著這位宰相還俗,跟她結婚,後來生了這個兒子。以後這位公主自己卻要出家,宰相丈夫不答應,我好好的出家當和尚,你逼著我還俗結婚,現在你卻要出家。所以這個故事真可以編寫成一部小說。金剛經的感應力量非常大,我給大家講一個我的秘密,我在讀中學階段,每天早晨四點鐘就起,練拳運動以後,首先唸金剛經。為什麼唸呢?我一點都不懂;反正人家告訴我唸金剛經很好,我就唸金剛經。因為在學校裡,也不敢敲木魚,怕被人家說神經病,偷偷的弄一本金剛經,到會客室去唸。前怕狼,後怕虎,一下子就唸完了。有一次我唸到,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,忽然覺得我沒有了,我到那裡去了?不知道啊!以後我就不唸了,後來才明瞭其中的道理。此經對我的經驗,有這樣奇妙。在歷史記載中,更有非常多的感應。抗戰八年,出門在外,跟家裡父母分離,生死不可知,那時我只有一個願力,每天晚上睡覺以前,一定要給我父母唸金剛經、心經。這是我的秘密,我心中自己的願力,外面不知道,可是我的經驗上知道,感應力量非常大,非常大,我只能向諸位報告到這裡。至於說,你們要做科學的研究,感應是個什麼道理,我可以跟你講科學的理由一大堆,但是今天是講佛學的課,不是講科學的課,暫時就不討論了。第一品  法會因由分 【如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。】 照中國人讀書,就是這樣唸,如果照唸經的方法,要敲個木魚,嘟嘟嘟……一路唸下去。為什麼敲木魚呢?魚是晝夜瞪著眼睛的,魚睡覺就是停在那裡不動了,休息一下就算睡覺了。所以我們廟裡敲這個木魚,是要我們精進,修道要效法魚的精神,晝夜努力不停。本經第一章,是說明一切面膜各有因緣不同,佛講楞嚴經時,開頭另有不同;說佛有一天剛吃飽飯,他的兄弟阿難在城裡頭出事了,佛就馬上顯神通,頭頂放光,那光可大了,化身一出來,傳一個咒子,叫文殊菩薩趕快去把阿難救回來。經典的開始雖都不同,但是只有金剛經特別,沒有什麼頭頂放光、眉毛放光、胸口卍字放光等等。金剛經只是從吃飯開始,吃飯可不是一件容易的事,在北平白雲觀有副名對,從明朝開始的一副對子:「世間莫若修行好,天下無如吃飯難」。【如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園】   每一本佛經開頭都是四個字:「如是我聞」。涅槃經上說,佛在涅槃的時侯,阿難問他:你要走了,將來我要記錄你的言語,別人怎會相信呢?還以為我是假造的。佛就告訴阿難,在一本經開始時,加上「如是」二字,「我聞」的我是指阿難自己。「如是我聞」就是我聽到佛這樣說。   阿難的頭腦,像錄音機一樣,佛所講的東西,他一字不漏記得。為表示負責,他特別說明是「我聞」,是當時聽到佛說的。「如是」兩個字是古文,照我們中國文字的寫法,應該是「我聞如是」,佛經翻成中文,產生了另外一種文學,用倒裝的文法。「如是我聞」成為中國佛教文學的一種體裁,優美而有文藝氣息,鳩摩羅什譯經加上「如是我聞」,味道就不同了。   如果照舊式的講經方法,「如是我聞」這四個字,又可以講上兩個月。怎麼樣叫做如?如者,如如不動之如也,然後怎麼樣叫如如不動?如如不動者佛法之境界也……這麼講起來就沒完沒了,現在我們就不講得離題太遠了。 「一時」這兩個字,倒是一個大問題,沒有一本佛經記載時間、年齡;佛經都是「一時」這兩個字。拿白話文來解釋,「一時」就是「那個時侯」。那個時侯就是那個時侯,那個時侯也就是這個時侯,所以這個「一時」很妙。 「一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。」佛由三十一歲開始說法,直到八十歲,在四十九年之間,他的教化工作,大部分都在舍衛國。舍衛國在中印度,經濟文化發達,財富很多。舍衛國的國王,就是楞嚴經上那位波斯匿王,也是佛的弟子。那裡有位長者,年高有道德,是舍衛國一個大財主,名叫「給孤獨」長者,也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去給兒子相親,遇到了佛,對佛產生了信仰。他請求佛到波斯匿城去說法,而且要給佛蓋一個講堂。佛說:有因緣,你蓋好講堂我就來。他回到波斯匿城,找了一個最好的場地,但是卻屬於祇陀太子所有。太子提出來一個條件,如果長者能把黃金打成的葉子,一片片舖滿了八十頃的地,就把這地賣給他。   給孤獨長者愛布施,孤苦伶仃的人找他,他一概都幫忙,專門做好事,所以叫做「給孤獨」。他真的把金葉子一片片去舖那八十頃地,舖了一半的時侯,有人報告了太子,太子問他為什麼這樣作?長者說:「那真是佛啊!是真的聖人。」太子說:「我相信你的話,你不要舖了,我們兩個人共同建造吧!」所以這個講堂就是銀行利率祇樹,祇陀太子、給孤獨長者兩人合力所蓋,稱為「祇樹給孤獨園」。楞嚴經也是在這個地方講的,這個園林是佛的大講堂,經常在這裡說法。 每一本佛經,都提到這兩句話,不論佛在那裡說法,都是與大比丘眾,千二百五十人俱。佛說法的時侯,難道都是出家和尚聽嗎?它這裡只講和尚,沒有講居士多少人,男人多少,女人多少。有些佛經記載佛說法的時侯,天龍八部億萬,不可知,不可數,不可說,那就很多了,那就是「木老老」。普通說法都是千二百五十人,這一千二百五十個佛弟子,叫做常隨眾,佛走到那裡跟到那裡。拿我們現在的名辭來說,這是基本的學生,基本的隊伍,都是出家人。   為什麼只提千二百五十人?佛出來傳法以後,第一批招收的學生,拿我們現在的話講,最難降伏的學生,就是這一千二百五十人。其中的舍利子,在佛沒有出來說法之前,他已經是大老師了,跟他的有一百個學生。還有三迦葉兄弟(不是拈花微笑那個迦葉),其中兩人各有二百五十個學生,另一位有五百個,合起來一千個學生,他們都是影響當時社會宗教的大學者。另外有神通的目連尊者也在那裡,年齡也比佛大幾歲,也在傳教,他也有一百個基本徒弟。還有耶舍長者子,朋黨五十個,所以佛有這六個徒弟皈依了以後,他們帶領出家修道的學生,一起皈依佛,才變成了一千二百五十個常隨眾,就是經常跟著佛的;每次說法,他們都是聽眾。 【爾時世尊。食時。著衣持缽。】   爾時,這個時侯。世尊,是佛的另外一個代號,佛經裡所稱世尊,是指世界上最值得尊敬的人。不過我們要注意,所謂這個世界,不是只講這個人世間;佛學裡所謂世間,有三世間與四世間兩種概念。所謂三世間是:器世間、國土世間、有情世間。   器世間:就是國土世界,用現在的觀念,就是物質世界,是這個地球上,有人類、生物存在的世界。   國土世間:就是地球上各個分別的國土,中國、美國、歐洲等,是這個世間觀念裡的一個範圍。   有情世間:有情就是一切眾生,有生命有靈知性的存在,這是一個世間的觀念,等於我們現在講社會、人類等觀念差不多。   所謂四世間,除了前三種之外,另外第四種就是聖賢世間,也就是得道的聖賢所成就的另外一個範圍。拿佛教來講,阿彌陀佛西方極樂世界,就是有道之士所居住的聖賢世界。其它宗教所講的天堂,是另外一種聖賢、善人所居住的世間。   佛學裡有淨土,有穢土,我們這個娑婆世界算穢土,阿彌陀佛西方極樂世界是淨土。所謂土,有兩種觀念,一種是常寂光土,這個土已經不是土地,不是物質,而是說,在那個境界裡,永遠都是快樂的、清淨的、寂滅的。另外一種觀念是指我們這個世間,是凡聖同居土,聖人與凡夫共同居住的地方。這個世界也可以說同時包括了四世間,與各個國土的觀念。所以說佛經裡所稱的世界,是包括我們這個世界,以及超過這個地球範圍所有世間的世界。 一千個太陽系統這機車借款樣的世界,叫做一個小千世界,一千個小千世界,叫做一個中千世界,再把一千個中千世界加起來,叫做一個大千世界。他說這個虛空中,有三千個大千世界,實際上不止三千大千世界,而是不可知、不可數、不可量那樣多。這個說法以前是沒有人相信的。「爾時世尊食時」,吃飯時侯到了,這個吃飯的事我們須要說明一下。佛的戒律是日中一食,每天中午吃一餐。普通佛學把我們人類吃飯,叫做段食,分段的在吃飯,一天吃三餐,叫做段食,也叫做摶食。印度人吃飯用手抓,中國人用筷子,外國人用叉子,反正都是用手,所以也叫做摶食。早晨是天人吃飯的時間,中午人道吃飯,晚上鬼道吃飯。佛採用的制度,以人道為中心,日中一食;後世弟子們,過了中午一點鐘就不吃飯了,這個是佛的制度。 衣服穿好了,端了吃飯的缽,「入舍衛大城」,到這個首都。「乞食」,討飯,土話叫做化緣。佛的戒律規定,佛弟子們不但不做飯,連種田也是犯戒的,一鋤頭下去,泥土裡不曉得死多少生命,所以不准種田。夏天則結夏,弟子們集中在一起修行、打坐,不准出來。因為印度是熱帶,夏天蟲蟻特別多,隨便走路踩死了很多生命,故不准許。在夏天以前先把糧食集中好了應用,到了秋涼以後才開始化緣。這是當時的制度,時代不同,慢慢就有所改變了。 【入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。】   這一段是講化緣吃午飯的事。我們研究佛經,會發現所謂夜裡到白天,晝夜二六時中,佛都在禪定中,在如來大定中;只有中午吃了飯,才打坐休息一下。大概從下午一兩點到五六點鐘說法,等到天快要黑了,大家閉起眼睛又入定去了。   在舍衛國首都的大城,他挨門挨戶的化緣。化好了以後,「還至本處」,沒有說在路上就吃起來了,不像我們買一根香蕉,一邊走就咬了一口,很沒有威儀的。佛把飯碗端回自己的講堂,「還至本處」,在規定的地方吃飯,「飯食訖」,飯吃完了。「收衣缽」,再把衣服及碗都收起來。然後有一個動作,「洗足已」,還打水洗腳。   所以我說這一本經是最平實的經典,佛像普通印度人一樣,光腳走路,踩了泥巴還要洗腳,非常平凡,也非常平淡,老老實實的就是一個人。   「敷座而坐」。洗完了腳把自己打坐的位置舖一舖,抖一抖,弄得整整齊齊,也沒有叫學生服侍他,更沒有叫個傭人來打掃打掃,都是自己做。生活是那麼嚴謹,那麼平淡,而且那麼有次序。由這一段看來,金剛經會使人覺得學佛要設法做到佛的樣子才好,不像其它經典那樣,把佛塑造得高不可攀,只能想像、膜拜。   看了金剛經,佛原來同我們一樣的平常,雖是太子出家,但是他過的生活同平民一樣。當時印度的階級森嚴,他卻指定一個最低貧民出身的弟子優波離尊者,執法管紀律,任何人犯了法都一樣處理。所以在現實的生活裡,在最平凡中,建立了一個非凡神聖的境界,也就是佛的境界室內裝潢

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[台中]11月/22日/2009 (日) 美食團聚會 ●活動主旨:平常大家可能在異鄉工作或讀書,親朋好友都不在身邊,假日一個人吃飯太無聊,一群人樂趣加倍,利用悠閒的週末,一邊享受美食還可以認識新朋友,算是一舉兩得,一起來和飯友們話家常囉。一回生,二回熟,希望大家可以有工作以外的朋友圈,為生活加分(一)活動時間:11月/22日/2009 (日 ) 11:30~14:00 ( 台中場次 )(二)活動地點:大大茶樓 好房網 電話::(04)2221-7939 (價位NT$220 上下) 地址:台中市401東區復興路四段186號 ( 德安百貨11樓)    (三)活動內容:輕鬆的享受美食+認識新朋友(四)活動對象:想開擴生活圈認識新朋友的好男好女   (五)聯絡信箱:ch87301020@yahoo.com.tw(六)報名資格:適合23歲以上未婚單身的朋友,專科、大學、研究所以上,有正當職業 (七)報名費用:室內設計NT$350, 詳細說明如下 http://tw.myblog.yahoo.com/AIO-AIO/article?mid=3337&next=2903&l=f&fid=15(八)報名方式:請回填以下基本資料,  (1)姓名: (2)畢業學校:  (3)出生年次:  (4)職業(學生):  (5)E-mail:  (6)電話: (7)參加場次及日期:   ●最晚請於活動三天前E-mail給阿伊喔。報名後如臨時有事也請E-mail提前告知。活動當宿霧天請攜帶身份證及最高學歷備查,謝謝。 ●附註:如果有要對其它筆友或飯友提出邀約的話,請見以下詳細內容http://tw.myblog.yahoo.com/AIO-AIO/article?mid=3337&next=2903&l=f&fid=15●大大茶樓參考網址http://www.tcentral.com.tw/home/7theme/2dining/2dining9_7.htm

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結凍的喇嘛初見Ec時他已瘦的如皮包骨,二十幾歲就失去了生命的活力,一個找不到病因的病差點讓他動彈不得。當然免不了又是一場業力纏身的債務,在去除了此世的無形業障後,他跟別人不同的是來了更多的無形眾生,一群群的喇嘛敲鑼打鼓的向他集結而來,這時他的時空連續到他的上一世,一位帶領著無數弟子的老喇嘛出現在眼前租屋網這枯乾的軀殼。在那冰冷的高原他曾是一位宗教領袖,高山的石洞中他纏上帶子坐化,結束了那一世未竟的願力,我們不知道他乘什麼願而來,只見無數的弟子引領期盼他的渡化,他不像其他的仁波切會告訴弟子到哪個地方尋找,特別的是他以自我的高靈來喚起覺醒,由莫名的重病來重聚因緣,沒有認證儀式沒有宗教儀軌,只有一次次要591命的催促,這老喇嘛選擇用生命的重擊來喚醒自己,但是這醒不過來的先生不知道有沒有命通過這考驗,這一世原本可以快速的修行,但是龜毛的習性卻為自己帶來做不完的俗事,沒有去追究上一世是否也是如此結束生命的,我們只知道在高層的靈魂裡並不會在乎身體可以活多久,祂走的路徑是靈魂的自我實現,再選擇一個肉體對祂而言租房子並不是一個難題,祂匯聚了一切的因緣助力,但是選擇權這個遊戲卻交給了肉體這個意識,如果他未跳脫出來,依照輪迴的慣性,他又將走回冰凍細胞記憶中,只是這回有可能進入的是長方形的冷凍庫。

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王子與公主走出童話 王子與公主走出童話 編譯∕鄭秋菡 你認為愛的婚姻是童話故事?還是確信婚姻是「天作之合」,在出生之前神已經為每人預備好婚姻伴侶了呢?婚姻與家庭諮商專家認為,王子與公主走出童話故事,仍然可以執子之手,與子偕老。然而很多夫妻完全不知道如何維持健康的婚姻關係,以為婚姻只是為孩子提供一個完整的成長環境,其實他們渴望與另一半更親密,卻不知道該如何著手。 《今日心理學》的專家建議,選擇伴侶之前,要從做朋友的階段開始,觀察對方對人生的中心思想、為人處世、個性以及對兩性關係房地產是否抱持著誠實的態度。在交往之初一定要分辨清楚愛與性吸引是不同的。以下8個忠告可以讓婚姻關係長長久久更穩固,讓每個人都可以擁有幸福。 ★成功的夫妻通常都會分享共同的夢想,迅速讓家庭凝聚向心力,如「我們計畫買房子」、「我們想去潛水渡假」……。以分享共同的價值與目標的方式,延續二人愛的童話故事。 ★當你的妒忌心產生,開始懷疑伴侶的忠誠時,請多花時間與伴侶相聚,即使分隔兩地也一定要交談、分享內心的想法,停止猜測,直接與另一半確認你的想法。 ★勇敢說出自己的需要,不要讓伴侶猜測你心裡的買屋想法。如果隱藏需求,將因需要無法滿足而沮喪,引發對伴侶的埋怨。夫妻的親密關係是以誠實與互相尊重為基礎,包容彼此的差異,取長補短,才能形成夫妻一體。不要逃避衝突,意見不同不會傷害婚姻關係,關鍵在於學習處理意見衝突時的負面情緒。 ★心理學家懷爾博士表示,「夫妻爭執是常見之事,但是爭吵後不要撕裂夫妻關係或傷害感情。」每次爭執切勿以離婚為要脅,夫妻吵架的藝術在於,對事不對人,尊重彼此的想法,爭吵後立即修補感情,導向正面的情緒,如以幽默的方式化解壓力,逗另一半笑,或給予伴侶一個微笑、租辦公室道歉、感謝等。 ★夫妻關係疏離容易造成外遇事件,要長時間努力經營,增加雙方的親密度。平時要真心傾聽另一半講話或抱怨,以同理心,站在對方的立場為他設想,不要帶有嘲笑的態度。睡前在床上放鬆心情,誠實的談談自己的擔憂與悲傷,或者希望與夢想,如此能增加心靈的契合度。 ★婚姻關係裡發生問題就要積極解決,不要醞釀怒氣。若看不慣或不認同配偶的行為時,不要先對事情做過多主觀假設,以理性、不傷害情感的方式,直接詢問對方,良好的婚姻關係必須要靠不斷的溝通,才能讓夫妻的步伐更一致。 ★最和諧的婚姻租房子關係是,雙方都不會感到被忽視或被壓迫。在婚姻關係之外,仍保有自己的人際關係,並且平衡兩邊的關係。不僅能擁有自己的時間去工作或做義工,隨時保持活力,為婚姻增添新鮮感,同時還能有足夠的時間與伴侶相處,維持穩固的感情聯繫。 ★經歷艱苦的磨難如生病、死亡、失業或失去家園,才能測試婚姻關係的穩固性。當然大難來時夫妻極可能各奔東西,但也可能攜手走過困境,感情更親密。  

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  • Oct 11 Fri 2013 18:30
  • 因果

因果這個世界無法被否定的,就是因果律,不管在科學或宗教,都是如此,每個人有自己的定數是自然的..........父母有糖尿病,自己就容易得糖尿病,是自然的,可以控制,但是很難知道這厄運什麼時候會降臨,人其實很難改變什麼..............因果律,在物理上有一些買屋特性,一是最大的速度是光速,我們沒有辦法超越光速,因為如果超越光速,就可以變成,還沒有生雞蛋,便看到小雞生出ㄌ,便會打破所有秩序,這是不可能的..........由此推去,如果單用大腦身體去體悟生命的真諦,也是不可能的,因為我們身體大腦最細微的東西,也是服婚禮顧問從因果律的,這也是修行者容易忽略的地方,因果不是要去打破而是要去服從,但是這種服從不是表面上那種服從,.........老子說:大道廢,仁義出,................事實上,我們什麼也不需要去服從,我們只能綻放自己,用更強的亮度去照亮自己的道路,也就是一種覺醒澎湖民宿.另外,我認為人並無法看到未來,因為看到未來就是超越光速,.............一般而言,我覺得是有可能看到很短暫的未來,這種未來可以看成是,某些人可以接收到,光碰到宇宙時空的極限的反射,就像碰到鏡子反射一樣,是逆行的光,而不是真的未來.我覺得比較令人洩情趣用品氣的是,我們除了在被指定的戰場中,盡力而為,綻放自己,沒有更誠實的生活方式,可以知道但是卻難以改變,這是一點淺見,謝謝!

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每天抱我一分鐘!有一對夫妻,有了孩子之後,他們開始了分床而居的生活,白天對工作疲憊而緊張的招架,晚上對孩子單調而忙亂的操勞,使二人之間的話越來越少。  「我有個鄭重的要求。」女人首先意識到了他們之間潛伏的危機。一天,她對男人說。  「什麼要求?」男人漫不經心地問。  「每天抱我一分鐘」。  男人看了女人一眼,笑了:「有必要嗎?」  「我提出了這個要求,就證明十分有必要;你濾桶發出了這個疑問,就證明更有必要。」  「情在心裡,何必表達?」  「當初你要是不表達,我們就不可能結婚。」  「當初是當初,現在不是更深沉了嗎?」  「不表達未必是就深沉,表達了未必就矯飾。」  兩人吵了起來,最後,為了能早點平息戰爭,上床安歇,男人協了,他走到床邊,抱了女人一分鐘,笑道:「你這個虛榮的傢伙」。  「每個女人都都會對愛情虛榮。」  此後,每一天,他都會抽出節能燈具個時間抱她一會兒,有時是一分鐘,有時是十分鐘,有時甚至是一個或幾個小時,多次抱過她後,他都會開玩笑說:「我又完成今天的任務了。」  「愛的任務是幸福的任務,總有一天你會明白。」女人說。  漸漸地,兩人的關係充滿了一種新鮮的和諧,在每天擁抱的時候,雖然兩人常常什麼也不說,但這種沉默與未擁抱時的沉默在情境與意味上是有著天壤之別的。  終於有一天,女人要到一個很遠的地方去長期進酒店經紀修,臨上火車前,她對他說:「你終於暫時解脫這個任務了。」  「我怕我會想念這個任務呢。」男人笑道。  果然,她到學院的第二天就接到了他的電話:「愛的任務是幸福的任務,我明白了。」男人的聲音在電話裡異常溫存。「每天我都要打一個一分鐘的電話給你,就像我每天一分鐘的擁抱。你可以接,也可以不接,只要你聽到那鈴聲,想到我,我就滿意了。」  女人的眼睛頓時溢成了兩汪深深的泉水。  的酒店工作確,對於相愛的男女來說,激情飛越的碰撞之後,婚姻質樸得如一位村姑,人們常常以「平淡是真」為借口,逃避對長久擁有的那份感情的麻木和粗糙,卻不明白,如果我們像習慣於一天天冷落愛情那樣,習慣於一天天地去經營愛情,那麼,放在我們掌心和胸口的愛情,就絕對不會冰冷!

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一只月亮一紙荒唐 我用青春換取真實的考驗 以最軟弱的心情書寫描繪 關於租辦公室那段被月亮束起的詩篇 在來不及釋放語句間的想念 已被悄悄囚禁在黃昏的租房子紅顏 那只月亮好美好圓 承載昔日多少風花雪月 流瀉的清透冰涼卻無意隱房屋出租藏 歷經幾百年不斷的輪轉 有多少癡情的人為你含淚憂傷 而今夜依舊月盈新成屋滿貫 憂傷的人依舊憂傷 不忍讓字句持續悲傷走唱 不忍讓淚水氾濫沾滿一紙房屋買賣荒唐

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水淹汽車逃生術非常重要!! 一定要知道~ 歐洲一些國家已經將汽車於落水時東區居酒屋的逃生方式... 列為考取駕駛執照的術科項目 駕駛員對此了解愈詳細.在燒烤危急時更能冷靜逃生! 祝大家都平安! (See attached file: 水淹汽車逃酒肉朋友生術.jpg) 

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我的寶寶誕生在八月二十六號凌晨十二點我發現我躺的床上出現一大攤水,經過十五分鐘後我會過神才知道我破水了...這代表我的寶寶即將提早一個禮拜出世玉陵(弟媳)急忙送我去中山醫院am12:30到了醫院馬上進入待產房(確認開三公分了...)開始一連九個多小時的奮鬥am1:30我仍與玉陵自在聊天 (醫護人員叫我排小便)am2:30我開始收縮不適 (玉陵開始講笑話分散我借款的注意力,媽媽忍不住也來到身旁陪伴...)am3:30我開始努力呼吸減輕收縮的痛苦 (家人在旁講話已成了我嚴重的干擾)am4:30我開始歇斯底里地喃喃自語說我要打無痛分娩(玉陵開始鼓勵我要忍耐,忍一下就過去了)am5:30我聽到隔壁床待產女士叫的好大聲, 此時除了不安更增加痛苦,陣痛越演越烈...am6:30我痛的想剖腹,玉陵再度發揮激勵的精神 (此時已開八公分支票借款)am7:30隔壁床的女士叫的我心頭好亂 (此時已開近九公分,我被戴上氧氣罩)am8:30產房已待滿六個人,我開始擔心醫生會不會應付不過來? (此時我開始想大便)am8:50我大喊無數次要大便,醫護人員終於覺得我可以進入產房了am9:00我被移到產床,雙腿穿上塑膠套才驚覺最後一役最慘烈,分不清楚幾次的努力呼吸擠推,幾乎要放棄,幾乎不相信自己生的下來...汗水與淚水交信用貸款雜,上帝啊! 讓我有更多的力量生出寶寶...am9:27醫生說頭快出來了,再使力! 瞬間感覺剪開,寶寶滑出哇~~~超大的哭叫聲,虛脫的我安慰地仔細看著寶寶,她們快速將baby放在我胸上,神奇地他不哭了,乖乖地聽著我的聲音及我的心跳聲,此時我好滿足,醫生幽默的說妳妹(指玉陵)交代要縫漂亮一點,沒問題喔,我縫的很美喔!!我感激地說謝謝~am9:30我與寶寶推出產房,全家汽車貸款人在產房外等待,欣喜母子平安,此時,老公也從台北趕回台中,陪在我們身邊,我與寶寶二個人彼此努力這麼久就是等這一刻,大家終於團圓在一起了!在此我感謝每一個關心我們母子的親友與醫護人員 (尤其是玉陵)讓我們  平安 健康 

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